客家族譜中為何會出現數字名字

客家族

客家是漢族的一個重要民系,以不斷遷徙和團結奮進而著稱,廣泛分布于海峽兩岸以及世界幾十個國家和地區。


 

千百年來,客家人在不斷遷移的過程中,繼承弘揚了中華民族譜牒文化的優良傳統,完整記錄了客家先民及其后裔從中原到閩粵贛邊,再移居臺灣、海內外各地的遷徙歷程,完整保留了客家民系在祖居地和遷出地的繁衍發展、世代延續的歷史脈絡,清晰記述了客家人所處時代和所居區域的社會經濟發展、民俗文化和宗族制度的情況,記錄了客家無數仁人志士在中國歷史上尤其是鴉片戰爭以來堅忍不拔、愛國愛鄉、奮力拼搏的英雄事跡和優良品格,在中華譜牒文化寶庫中獨樹一幟,不可替代。

 

客家人在遷徙過程中,為了應對自然和社會環境的挑戰,族群意識特別強,尊祖敬宗,編修族譜,保存記憶,用以增強內部的凝聚力和認同感,因此客家民系編修的族譜不僅體例完備、內容豐富,而且傳承有序、形式多樣、風格獨特。在中國浩如煙海的歷史檔案中,像客家族譜那樣具有強烈民系特征、又保存得如此完整系統的草根性民間檔案十分罕見,是值得珍惜的珍貴的民間檔案遺產。

 

客家族譜記載了客家人的祖源是來自中原,或以國為氏,或以官職為氏,或以族號為氏……,也記載了客家人的遷徙史,能夠起到正本清源的作用。

 


 

民族融合 歷史見證

 

唐、宋、元、明時期,贛閩粵邊區活躍著被稱為畬族的少數民族,他們在與不同時期遷入的漢族構成了雜居錯處的格局,通過長期接觸和交往,互相學習,互相適應,最后融為一體,成為客家民系的一分子。客家族譜在世系、人物傳記等方面充分記錄了南遷漢人與閩粵贛邊畬族(主要為藍姓、鐘姓等)通婚、融合的情況。


 

客家族譜中的數字名字

客家人族譜上的數字名字,都是真有其人,大都記錄著從何處遷來,或何人所生,葬在何處等,有的連生卒年月日都甚為詳細。如果說文字的記載有可能不實,然而,世世代代傳下來每年祭祀的祖宗墓地,是真實的存在,即使是衣冠冢,也可以肯定有真實的先人,只是兄弟分遷各處而多處設墳而已,因為客家人有濃厚的尊祖敬宗的習俗。

 

客家族譜中的數字名字,是中原漢人南遷的證明。

 

唐宋之際,士大夫階層對于數字名字的喜好,對以數字取名的風氣產生巨大影響和推動,因而數字名字十分普遍。客家人的族譜上記載著數字名字,正是客家先人來自中原的一個注腳。許多客家姓氏族譜都記載著祖先在唐末、宋代為避戰亂南遷的艱辛歷程,與數字名字正好互相印證客家先人是中原漢人。


 

客家族譜中的數字名字,是中原文化的深刻烙印。

族譜是漢民族一種獨特的文化現象,就其內容而言,是中國五千年文明史中最具有平民特色的文獻,記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面的歷史。客家人慎終追遠,族譜上記錄的數字名字,留下了中原文化的烙印,保存了歷史年代的身影。族譜與諸多史料圖書一樣,是傳承中華文化的典籍。

梅縣區雁洋鎮葉氏族譜開篇這樣寫道:孝順父母、友愛兄弟、尊敬長上、和睦鄉里、各安生理、無作非為、早完課稅、擇配婚姻、敬慎祭掃。這“葉氏九條”是葉氏祖先們世代經驗所得,告誡族人要愛國、愛家,做個有理想、有道德、有文化、孝敬長輩的人。

 

除了家風家訓外,客家族譜中對當地重要事件也多有記載。如侯氏一族歷代名人眾多,在歷史上對推動梅州社會發展起到重要貢獻。在記錄其家族名人時,族譜涉及到梅州歷史發展進程中多個重大事件,并在相關事件旁附錄地方縣志、州治等文獻互相映照。

 

隨著城市化和全球化的發展,人們的漂泊感越來越強烈,而族譜給予人們精神家園的歸宿感。對于擁有強烈家國觀念的客家人來說,家譜國際數字化族譜的修訂不僅使后人牢記祖先、祖地,也能牢記客家人遷徙、尋找安穩所的不易。

 

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